和 德 十 谈

    “百行以德为首。”（《世说新语》）构建社会主义和谐社会，和德不可少，大力培育公民的和德意识，至关重要。笔者思索再三，归纳十谈。

    温和处世，宽厚待人。和谐社会的理想人格是协和人我，宽厚处世。如何减少人们之间的矛盾、误会、摩擦、纠纷甚至冲突，达到和谐社会之目标，这就要求全体公民形成一种仁爱和谐、辞让友善的精神。同在一片蓝天下，为着美好生活而奋斗的人们，理应“并肩而不相害，并行而不相勃。”（《中庸》）中庸温和，友善亲和，团结求和，守礼达和，互相认同接纳，个个宽厚仁慈。

    守正心灵，限控情绪。时下，竞争日益激烈，许多人感到生活在一个不确定的时空里。有的心烦意乱、神不守舍；有的着急上火，不知所措；有的马不停蹄，疲于奔命。因此，需要倡导大家追求内心和谐，养点静心，把持自我，大度雅量，谦让容人。“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人际关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物。”（陈鼓应《老子注释及评介》唯其如此，才能创造出一种祥和安全的生活环境。

    待人以诚，授之以信。诚是魂，信是根。“是故诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）构建和谐社会需要诚信。然而，现实中言而无信者并不鲜见，口是心非者还有市场。这种现象不仅影响了中华民族传统美德的弘扬，妨碍了市场经济的健康发展，也干扰了和谐社会的构建。因此，首先要施行德教，使公民懂得“人无信不立”的道理，自觉践行诚信道德规范。其次要建立健全诚信制度，赏罚分明，增加道德投机的风险成本。再就是领导、学者及长辈要作样子当模范，一言一行给青少年以诚信影响，逐步形成风气。

    友善沟通，心心相印。沟通是建立和谐人际关系的秘诀。人与人之间的诸多矛盾，往往因沟通不畅而起，也因沟通的顺畅而消。沟通是心灵交换，平等说话，坦诚相见。心房封闭，处世圆滑，心机过多，是无法与人沟通的，建立和谐社会，倡导人与人之间、邻里之间、单位之间坦诚相见、心心相印、有话即说的美德，让沟通的情感渠道永远流畅，活络和谐。

    珍惜缘分，因爱而美。托尔斯泰说过：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。人与人相逢共处十分难得，要用一颗和谐善意的心去对待他人，这才是内外兼修的美。想问题办事情要从“大家”出发，多关心少排斥，多支持少挑剔，多谦让少争执。对出现的矛盾和困难，多宽容少计较，使“大家”都感到“你”可亲可爱可敬，都觉得温馨和谐。五湖四海皆为友，爱心一片可鉴天。

    秉持平和，欲而不贪。人的身心要和谐，就需有一种恬淡、平和的品格，欲而不贪，管束欲火。正如孔子所言：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气已衰，戒之在得。”（《论语·季而》）君子“三戒”，可贵平衡中和。不能把物质利益作为人生的全部追求，更不能见利忘义，损害他人幸福，给社会制造矛盾。秦牧说，一个人的利欲、物欲、贪欲、情欲发展到脱离社会道德准则，他就会遭到人民唾弃。浇铸和德，必须割除贪欲的毒瘤，使病态的心田变得郁郁葱葱，人生才会轻松快乐与健康。

    拨亮心灯，知荣明耻。天下无德教，犹如暗夜无灯光。“八荣八耻”乃如心灯，需人们时常添油擦拭，对照修正。士皆知耻，则和谐成矣。“人不可无耻”。（《孟子·尽心》）明是非、辨真假、分善恶、知美丑、晓荣辱，提升思想道德修养，才会一灯点亮千万灯，“方将延荣光于后昆。”（李白诗）

    气量儒雅，体谅包容。《论语》有云：“君子成人之美，不成人之恶。”费晓通也说过：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。每个人采取的生活方式各不相同，但只要正当，都应予以理解、支持，排斥、歧视是和谐的障碍。以自己的优长而傲视他人，是心态不和的表现。要看到他人的长处优点，分享别人取得成就的快乐。嫉妒别人，幸灾乐祸，攻其一点不及其余，非君子之风，乃小肚气量，要不得。

    悯济弱者，乐与人善。金缨《格言联璧》上说：“悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，皆为良药。”人与人之间应是互相关心，互相爱护，互相帮助，做到一方有难，八方支援。人，要有良心，在履行对他人和社会义务的过程中有一种强烈的道德责任感。构建和谐社会，就应培育爱心，张扬人性之善，力倡乐善好施、扶贫济弱的德风，让社会流淌友善关爱之情。

    善待自然，天人合一。人与万物都是自然的产儿，应追求人与自然的和谐，把仁爱精神扩展至宇宙万物。必须慎待和尊重自然，任何人为的创造活动不能超出自然所承受的程度，为所欲为地掠夺、破坏自然，违背了自然规律，也是缺乏和德的表现。“天有病，人有责”。在全社会培育和形成一种了解国情、珍爱环境、保护生态、节约资源、造福后代的共识与风气，十分重要。这是追求人与自然和谐，实现人类社会全面协调可持续发展的道德支持与精神动力。